第一單元  結(jié)構(gòu)與設(shè)計

第四節(jié)  經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞

【教材版本】

本課程采用江蘇教育出版社《技術(shù)與設(shè)計》第二冊。

【設(shè)計理念】

通過對經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)設(shè)計不僅僅要滿足人的物質(zhì)需求出發(fā)，同時需要關(guān)注人的審美準(zhǔn)則、民族特色、生態(tài)文化等精神領(lǐng)域的需要。結(jié)構(gòu)設(shè)計的人文色彩尤為濃烈，從古今中外的若干經(jīng)典建筑物設(shè)計中，觀察不同時期不同文化背景的烙印。

【教材分析】

1.知識結(jié)構(gòu)分析

《經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞》是通用技術(shù)必修模塊“技術(shù)與設(shè)計2” 第一單元第四節(jié)（蘇教版）的內(nèi)容。編者對本單元總的設(shè)計思路是“認(rèn)識結(jié)構(gòu)”→“探析結(jié)構(gòu)”→“設(shè)計結(jié)構(gòu)”→“欣賞結(jié)構(gòu)”。 研讀課標(biāo)，我們就知道本節(jié)課的主要目標(biāo)是讓學(xué)生經(jīng)歷經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞過程，不僅能分別從技術(shù)和文化的角度欣賞并評價典型結(jié)構(gòu)設(shè)計的案例，同時使他們在自己的設(shè)計作品中注入更豐富的文化內(nèi)涵。本節(jié)教材通過對趙州橋、飛檐、斗拱、蛋形椅、補(bǔ)充案例的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生賞析具有典型人文意義的結(jié)構(gòu)，開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生對結(jié)構(gòu)設(shè)計的文化特性的理解和評價，在以后的設(shè)計中注入更豐富的文化內(nèi)涵。

課時安排：1課時。

2.知識發(fā)生發(fā)展過程分析

通過圖片、影像資料先讓學(xué)生觀察，在學(xué)生觀察的基礎(chǔ)上，從技術(shù)的角度，逐步分析優(yōu)點(diǎn)，加深學(xué)生的理解和認(rèn)識。再從建筑美學(xué)的角度，加以提示，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計的夢想。

3.知識學(xué)習(xí)意義分析

通過對經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)設(shè)計不僅僅要滿足人的物質(zhì)需求出發(fā)，同時需要關(guān)注人的審美準(zhǔn)則、民族特色、生態(tài)文化等精神領(lǐng)域的需要。從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注技術(shù)的同時，也要關(guān)注文化，發(fā)現(xiàn)和熱愛本民族經(jīng)典文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。

4.教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說明

在學(xué)習(xí)過程中，主要通過引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)觀察和思考，從而培養(yǎng)他們的能力。

【學(xué)情分析】

1.原有認(rèn)知發(fā)展分析

通過第一冊的學(xué)習(xí)，學(xué)生對技術(shù)世界和科學(xué)世界的區(qū)分與聯(lián)系已經(jīng)建立了基本概念，通過對本單元前三節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到如何發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用科學(xué)的規(guī)律理解結(jié)構(gòu)、解決結(jié)構(gòu)中存在的問題，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生深刻地觀察到古代人是怎樣通過聰明才智解決實(shí)際生活中的結(jié)構(gòu)問題，從而開拓學(xué)生思路，打開學(xué)生眼界，激發(fā)創(chuàng)造力。

2.原有知識結(jié)構(gòu)分析

高中學(xué)生已有一定的生活經(jīng)驗，對藝術(shù)的欣賞具有較好的基礎(chǔ)，加上前三節(jié)的學(xué)習(xí)，對結(jié)構(gòu)的欣賞有一定的知識準(zhǔn)備。但大多數(shù)都是零散、片面的。學(xué)生通過討論、探究、師生互動、觀看視頻、作品的賞析等環(huán)節(jié)，進(jìn)行積極思考，形成欣賞角度，加深對結(jié)構(gòu)的理解，豐富設(shè)計的內(nèi)涵。

高二年級的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)過了物理、化學(xué)、立體幾何、歷史、美術(shù)等課程，在這些課程的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠理解結(jié)構(gòu)的受力特點(diǎn)，物理性能，空間構(gòu)成，以及建筑美學(xué)意義和價值，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，將以上基礎(chǔ)課所學(xué)習(xí)的知識，綜合運(yùn)用，加深理解，同時和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，升華精神領(lǐng)域的審美情趣。

3.非認(rèn)知因素分析

每個民族由于歷史文化，自然地理環(huán)境的不同，因而存在多元的文化和審美價值觀的不同，從而也產(chǎn)生了世界文化的多樣和豐富。通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從建筑的角度，體會世界文化的多樣和豐富，發(fā)現(xiàn)中華古代建筑的博大精深，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識與技能

1）通過對典型結(jié)構(gòu)的欣賞，學(xué)會觀察結(jié)構(gòu)的實(shí)用性和美。

2）能從技術(shù)和文化的角度欣賞，并評價典型結(jié)構(gòu)設(shè)計的案例。

2.過程與方法

通過老師講解分析，使學(xué)生能從技術(shù)和文化的角度欣賞，并評價典型結(jié)構(gòu)設(shè)計的案例，學(xué)會觀察結(jié)構(gòu)的實(shí)用性和美。經(jīng)歷不同地域、民族、文化等典型建筑結(jié)構(gòu)的欣賞，學(xué)會對比、類比、歸納、優(yōu)化等思維方法。

3.情感、態(tài)度與價值觀

（1）通過對本國經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，發(fā)現(xiàn)中華古代建筑的博大精深，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情。

（2）通過對世界經(jīng)典建筑的欣賞，發(fā)現(xiàn)世界文化的多樣和豐富，培養(yǎng)學(xué)生開放的視野，包容的心

（4）提高自身的技術(shù)素養(yǎng)，拓展學(xué)生對設(shè)計文化特性的理解和評價。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn)

如何從技術(shù)的角度和文化的角度去觀察分析結(jié)構(gòu)。

2.教學(xué)難點(diǎn)

如何從技術(shù)的角度和文化的角度去觀察分析結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)資源】

多媒體教室；文本、圖片和音視頻資料；多媒體課件。

【教學(xué)方法】

陶冶法、討論法

【教學(xué)思路】

采用多媒體教學(xué)，老師客觀地分析，學(xué)生直觀地觀察獲得感性和理性的認(rèn)識，學(xué)會從如何從技術(shù)的角度和文化的角度去觀察分析結(jié)構(gòu)。

第一部分：本節(jié)通過趙州橋、飛檐、蛋形椅的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生賞析具有典型人文意義的結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生對結(jié)構(gòu)設(shè)計的文化特性的理解和評價。

第二部分：收集不同類型的經(jīng)典結(jié)構(gòu)通過投影機(jī)播放圖片讓學(xué)生鑒

【教學(xué)過程】

新課導(dǎo)入:

前面幾周來學(xué)過的關(guān)于本單元的知識，從了解結(jié)構(gòu)到探究結(jié)構(gòu)再到結(jié)構(gòu)設(shè)計。上節(jié)課我們還設(shè)計了結(jié)構(gòu)作品。在上節(jié)課的設(shè)計中有幾個作品設(shè)計得不錯，但是我總感覺還缺點(diǎn)什么，真正優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計表現(xiàn)在哪些方面，我們該如何賞析設(shè)計作品呢？這節(jié)課就是為解決這些問題而來的。

第四節(jié)      經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞

(一)閱讀案例, 閱讀案例時思考：

1、優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計表現(xiàn)在哪些方面？

2、如何賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計作品？

（二）引導(dǎo)學(xué)生回答：

1、優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計不僅表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的實(shí)用功能上,也表現(xiàn)在形式上,特別是功能與形式的統(tǒng)一上。古今中外許多能工巧匠把結(jié)構(gòu)的功能與形式恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來, 形成了一些經(jīng)典的結(jié)構(gòu)。

2、賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計作品,可從技術(shù)與文化兩個角度進(jìn)行。

（1）技術(shù)的角度主要有：結(jié)構(gòu)功能、穩(wěn)固耐用、造型設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。

（2）文化的角度主要有：文化寓意與傳達(dá)，公眾認(rèn)可的美學(xué)原則，反映的時代、民族、習(xí)俗方面的特征、 結(jié)構(gòu)的個性特征等。

師：課文只從技術(shù)角度和文化角度進(jìn)行了評價元素的列舉,同學(xué)們是否能想出更多的評價角度和評價元素？

還應(yīng)結(jié)合經(jīng)典結(jié)構(gòu)設(shè)計者的歷史背景、設(shè)計思想、設(shè)計風(fēng)格及政治、經(jīng)濟(jì)、教育等全面分析。

（三）師生互動“思考”問題：

案例分析：趙州橋

趙州橋又名安濟(jì)橋，建于隋大業(yè)(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長64.40米，跨徑37.02米，是當(dāng)今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。

提問：趙州橋案例中所描寫的文化寓意和美感？

“趙州橋弧形平拱和敞肩小拱給人以巨身輕靈、躍躍欲飛的動感”；“橋兩邊的欄板和望柱上,雕有各種精美圖案,刀法蒼勁,造型生動, 線條剛勁之中見柔和,穩(wěn)重之中顯輕靈,雄偉之中含雋永”；“主拱頂上有一塊雕著龍頭的龍門石,八瓣蓮花的仰天石點(diǎn)綴于橋兩側(cè)。這些雕像,寄寓著大橋不受水害、長存永安的愿望”。

提問：清華大學(xué)的工科把趙州橋和英國的福思橋放進(jìn)教材.你是如何賞析趙州橋這一結(jié)構(gòu)設(shè)計作品的？

結(jié)構(gòu)：拱肩加拱的敞肩結(jié)構(gòu)。

受力分析：壓力—拱圈—拱角—基礎(chǔ)

價值：歷史價值;

藝術(shù)價值;科學(xué)價值。

趙州橋的“敞肩拱”設(shè)計給我們怎樣的啟示，還有哪些結(jié)構(gòu)設(shè)計與此相比？

侗族的風(fēng)雨橋

風(fēng)雨橋亦稱花橋。是侗族的一種交通風(fēng)俗。流行于湖南、湖北、貴州、廣西等地。多建于交通要道。方便行人過往歇腳，也是迎賓場所。通常由橋、塔、亭組成。用木料筑成，靠鑿榫銜接，風(fēng)格獨(dú)特，建筑技巧高超。建橋時，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿?fù)o數(shù)大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯，結(jié)構(gòu)極為精密。其堅固程度不亞于鐵、石橋，可延二三百年而不損。橋面鋪板，兩旁設(shè)置欄、長凳，形成長廊式走道。石橋墩上建塔、亭，有多層，每層檐角翹起，繪鳳雕龍。頂有寶葫蘆、千年鶴等吉祥物。歷來由民眾集資、獻(xiàn)工、獻(xiàn)料建成，橋頭立石碑，鐫刻捐資、獻(xiàn)工料者姓名，建造風(fēng)雨橋現(xiàn)已成侗鄉(xiāng)的一項公益事業(yè)。

結(jié)構(gòu)：集橋、廊、亭一體。

受力特點(diǎn)：木板下面受拉力。

民族特色：公益性、團(tuán)結(jié)性。

多瑙河橋:

多瑙河橋是跨越多瑙河的一座混凝土斜拉橋，全長406m，通航孔177m，截面采用具有較好的抗風(fēng)和抗震性能的箱形截面。

福斯灣懸臂鋼桁架橋:

福斯灣懸臂鋼桁架橋位于英國蘇格蘭東海岸，為19世紀(jì)末期世界上最大的雙線鐵路、懸臂剛桁架橋，該橋1883年開工， 1889年竣工。

高明橋:

高明橋是一跨越西江的大型公路橋，主通航孔采用中承式鋼管混凝土拱，引橋系鋼筋混凝土肋拱，屬于弓形拱橋。

維拉札諾橋:

維拉札諾橋位于美國紐約，是跨越維拉札諾海峽的雙層公路懸索橋。雙面懸索，每面均為雙索。

案例分析：你是如何賞析飛檐這一結(jié)構(gòu)設(shè)計作品的？

武當(dāng)山道教古建筑的宮殿屋檐的每條垂脊前端，都有一排栩栩如生的禽獸像，形狀各異，數(shù)量不一。龍，是傳說中一種能興云作雨的神異動物，封建時代龍又是作為皇帝的象征. 金殿垂脊上都安有走獸，外飾鎏金，極為精致。

這些禽獸被稱為小獸。

2、中國古建筑探究。

請你從材料與構(gòu)件的連接方式等角度, 分析中國古代建筑設(shè)計建造穩(wěn)固的原因。

中國古建筑以木材、磚塊為主要建筑材料, 以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方式, 此結(jié)構(gòu)式由立柱、橫梁、順模等主要構(gòu)件建造而成,各個構(gòu)件之間的連接點(diǎn)以棒卵相吻合,構(gòu)成富有彈性的框架。

木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)。首先,承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確, 屋頂重力由木構(gòu)架來承擔(dān), 外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用, 內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重, 這種結(jié) 構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次, 有利于防震、抗震。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu),由于術(shù)材具有的特性,且構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和棒卵又都有若干伸縮余地, 因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對這種構(gòu)架所引起的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

斗拱也是中國木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件, 由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂組成。在結(jié)構(gòu)上挑出承重, 并將屋頂?shù)拇竺娣e荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。它有一定的裝飾作用,又是 屋頂和屋身上的過渡。此外,它還是封建社會中森嚴(yán)的等級制度的象征和重要的建筑尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。

斗拱一般使用在高級的官式建筑中,稱為大式建筑。大體可分為外檐斗拱和內(nèi)檐斗拱, 外檐斗拱中“斗”是最下面的構(gòu)件,斗口的大小決定著整個建筑的尺寸;“拱”指木;“昂”是斗拱中斜置的構(gòu)件室外為下昂, 室內(nèi)為上昂。因為斗拱的重要性, 歷代建筑對它十分重視, 使它成為判斷建筑時代的重要標(biāo)志之一。

3、蛋形椅的結(jié)構(gòu)設(shè)計表現(xiàn)在哪些方面？你如何從技術(shù)與文化的角度賞析蛋形椅？蛋形椅的結(jié)構(gòu)設(shè)計給我們怎樣的啟示？

丹麥建筑師阿納?雅格布森簡介：

阿納?雅格布森被認(rèn)為是 20 世紀(jì)丹麥最有成就的建筑師、室內(nèi)設(shè)計師、家具設(shè)計師和手工藝品設(shè)計師 , 也是僅有的 幾個將自己的名字鎊刻在建筑 與設(shè)計這兩個領(lǐng)域歷史里的設(shè) 計師。他的作品不僅是博物館中的經(jīng)典藏品, 還有一些更成為丹麥人日常生活中不可缺少 的一部分 , 如一只杯子或者一 盞璧燈。他的作品具有適合的尺度、細(xì)節(jié)和意念。他還為自己的大部分建筑作品設(shè)計家具和配件。對作品, 他注重細(xì)節(jié)和材料的選用,傳統(tǒng)與實(shí)用的結(jié)合。

課堂練習(xí)

1）從技術(shù)和文化兩個角度賞析丹麥設(shè)計師雅格布森的作品“蓋里椅”。你對“太師椅”感覺如何？

引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生：

“蓋里椅”結(jié)構(gòu)上簡潔大方，線條明快，有流動感；功能上具有和其它椅子相同的功能；從文化角度看，“蓋里椅”結(jié)構(gòu)傳達(dá)出一種盤旋上升、奮發(fā)向上的精神，具有雕塑般的美感和強(qiáng)烈的時代氣息，形成了優(yōu)雅的浪漫主義設(shè)計風(fēng)格。

2）從技術(shù)和文化兩個角度賞析高一學(xué)生設(shè)計的長安一中校徽或雕塑。

（四）經(jīng)典案例的欣賞，

1.中國古建筑

從建筑的材料工藝看，中國的建筑以土木結(jié)構(gòu)為主體，通過復(fù)雜的柱、梁、檁、結(jié)構(gòu)工藝，實(shí)現(xiàn)“五步一樓、十步一閣、廊腰縵回、檐牙高啄”(杜牧《阿房宮賦》)的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。西洋式古典建筑則以體勢雄豪宏壯爭勝。通過巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結(jié)構(gòu)。

1）            王家大院

山西晉中的王家大院被譽(yù)為“華夏民居第一宅”。大院包括東、西兩個大院和孝義祠：東堡院為全封閉式院落，占地約1.2萬平方米。26座院落以不可想象的精妙方式隱約連接，既成整體，又保持相對獨(dú)立，形成若離若合的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。西堡院擁有28座院落，呈“王”字對稱分布，且充分體現(xiàn)著“一關(guān)轄三門，三門通四院”。

這種層層深入的封閉格局是王家大院，乃至山西大院共有的特點(diǎn)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的封建禮教的等級性和威嚴(yán)感。

（1)徽派建筑主要由民居和牌坊兩部分組成。

（2)夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點(diǎn)。

3）西安古城墻

4）長城

2.外國古建筑

西方古代建筑大多使用石頭作材料，由于石頭有很好的抗壓能力，而抗拉性較差，這就決定了西方古代建筑必然產(chǎn)生以抗壓為主的構(gòu)造形式，如拱、墻、柱等。這些構(gòu)造形式在西方古代建筑中用得特別多，直到18世紀(jì)都沒有大的變化。西方古代建筑風(fēng)格的源頭只有一個，那就是羅馬。隨著西方殖民主義的擴(kuò)張，這種建筑構(gòu)造特點(diǎn)也就隨之傳播到其它地方，并相應(yīng)地出現(xiàn)了一些地域性的風(fēng)格差別，但從總體上看，都沒有脫離古羅馬的建筑風(fēng)格，仍然是以墻、柱、拱、圈為構(gòu)造特征。這些建筑特征在今天的歐美各國到處都能見著。

1)古希臘的建筑風(fēng)格

古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧 、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者，古希臘的“柱式” ，這種規(guī)范和風(fēng)格的特點(diǎn)是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、 柱身、柱頭）的嚴(yán)格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。

（1）巴特農(nóng)神廟建于公元前447-438年，是希臘祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主，又稱“雅典娜神廟”。神廟位于雅典老城區(qū)衛(wèi)城山的中心，坐落在山上的最高點(diǎn)。外形呈長方形，長228英尺，寬101英尺，由46根多立克式環(huán)形立柱構(gòu)成柱廊。神廟的主體為兩個大廳，兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門廳。東邊的門廳通向內(nèi)殿，殿內(nèi)原來供奉著巨大的雅典娜女神，但是，這一杰作在公元5世紀(jì)失蹤。中楣飾帶是由92塊白色大理石裝飾而成的，上面有描述希臘神話的浮雕。東西廟頂?shù)纳綁ι弦灿芯赖母〉?。巴特農(nóng)神廟被認(rèn)為是多立克式建筑藝術(shù)的極品，有“希臘國寶”之稱。

（2）愛奧尼柱式勝利女神的神廟

（3）宙斯神廟科林斯柱式

2) 古羅馬的建筑藝術(shù)

古羅馬的建筑藝術(shù)：是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其《建筑十書》中曾經(jīng)指出，建筑的基本原則應(yīng)當(dāng)是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)濟(jì)”。 這可以說是對古羅馬建筑特點(diǎn)及其藝術(shù)風(fēng)格的一種理論總結(jié)。從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。

以“圓”為主的風(fēng)格，是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)。代表：古羅馬大斗獸場、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟）。以圓為主的風(fēng)格是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)。

(1)古羅馬斗獸場

(2)萬神廟

3)拜占庭建筑的風(fēng)格

拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當(dāng)時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建筑的特點(diǎn)，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用 “穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心。第三個特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個特點(diǎn)是色彩燦爛奪目。代表：君士坦丁堡的圣 索菲亞大教堂。

(1) 圣索菲亞大教堂 /君士坦丁堡

這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結(jié)構(gòu)來看，它有既復(fù)雜，又條理分明的結(jié)構(gòu)受力系統(tǒng)。從內(nèi)部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進(jìn)一步地構(gòu)造藝術(shù)氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內(nèi)墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內(nèi)都貼著藍(lán)色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構(gòu)造藝術(shù)意境的魅力。這座建筑也就當(dāng)然地成為了中世紀(jì)，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。

4)哥特式建筑的風(fēng)格

哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復(fù)興時期的歐洲人，因厭惡中世紀(jì)的黑暗而“贈”給中世紀(jì)建筑的。習(xí)慣上人們將與中世紀(jì)的這種主要建筑風(fēng)格一致的建筑，均稱為“哥特式建筑”。大多是教堂建筑。中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的意識是宗教意識，特別是基督教意識。哥特式建筑的總體風(fēng)格特點(diǎn)是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。

(1)德國科隆大教堂

(2)米蘭大教堂 /意大利

(3)巴黎圣母院建筑

法國人在其建筑藝術(shù)中創(chuàng)造了由三層同心圓組成的圓花窗和“火焰式”窗飾，這樣，當(dāng)外界的光線從玻璃窗花中透入時，能使教堂內(nèi)閃爍絢麗奪目，飄忽不定的神秘光彩。而其創(chuàng)立的教堂尖塔上之透雕棱飾，則更加豐富了哥特式建筑宏偉華麗，優(yōu)雅飄逸之姿。

5)巴洛克建筑的風(fēng)格

巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣場、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。

(1)比亞門（1562年，Porta Pia）

米開朗基羅各種元素似乎是在夢境中的胡亂結(jié)合

(2) 羅馬Gesu教堂:

第一個巴洛克建筑，出自維尼奧拉（1507-1573）的羅馬Gesu教堂，是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過渡的代表作。立面上部兩側(cè)作了兩對大渦卷。這些處理手法別開生面，后來被廣泛仿效。

(3)St Andrea教堂:

巴洛克的大師貝尼尼（1598-1680），代表作羅馬的St Andrea教堂（1658年） 徹底打破原來的“山”字形面。

（4）    梵蒂岡的圣彼得大教堂:

梵蒂岡的圣彼得大教堂，前后建筑120年（1503-1626），作為教皇的教堂，它的建造集中了意大利最優(yōu)秀的建筑師。最初的構(gòu)想是布拉曼特與達(dá)芬奇商量之后確定的。

貝尼尼把雕塑家和建筑師結(jié)合在一起的嘗試就是梵蒂岡圣彼得大教堂里的圣彼得陵墓的神龕。

(5)巴洛克式的廣場，該圖是現(xiàn)在從穹窿上拍下去的.

(6)密集的多立克式柱圍繞著廣場，作為背景的廣場越發(fā)顯得開闊.

法國的凡爾賽宮   王宮的接待廳，著名的鏡廳，巴洛克式的代表 

(7) 巴洛克在英國的流傳，牛津的Blenheim府?。?735），給人的感覺要明快的多，民族性的關(guān)系。

洛可可風(fēng)格的建筑藝術(shù)

6) 洛可可風(fēng)格出現(xiàn)于18世紀(jì)法國古典主義后期，流行于法、德、奧地利等國。洛可可主要是一種室內(nèi)裝飾風(fēng)格。它是在反對法國古典主義藝術(shù)的邏輯性、易明性、理性的前提下出現(xiàn)的柔媚、細(xì)膩和纖巧的建筑風(fēng)格。它的主要特點(diǎn)是一切圍繞柔媚順和來構(gòu)圖，特別喜愛使用曲線和圓形，盡可能避免方角。

(1)巴黎的Soubise府邸，路易十五的宮廷（1705）

古典主義、手法主義（前巴洛克風(fēng)格）

如果說巴洛克繼承了文藝復(fù)興更富創(chuàng)造力的一面的話，古典主義則繼承了文藝復(fù)興更文雅的一面。

手法主義是16世紀(jì)晚期歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。其主要特點(diǎn)是追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長比例表現(xiàn)人物等。建筑史中則用以指1530～1600年間意大利某些建筑師的作品中體現(xiàn)前期巴洛克風(fēng)格的傾向。

(2) 路易十四的財政大臣富凱的府?。?656）

(3) 巴黎盧浮宮

(4) 1691年的巴黎榮軍醫(yī)院，即殘廢軍人醫(yī)院，后改為軍事博物館，拿破侖的靈柩在此.

(5)大革命時建立的巴黎先賢祠，用的是古典的穹隆和柱式

(6) 古典主義建筑最有名的就是凱旋門

(7) 英國的古典主義，利物浦銀行

(8) 這是愛丁堡中學(xué)（Edinbrugh High School，1829年）。想想看那些可憐的學(xué)生每天要向朝圣一樣地上學(xué)。大家對后來維多麗亞時代英國的刻板，恐怕有了一個心理準(zhǔn)備了吧？

(9) 大英博物館（藏有帕提儂神廟的雕像）

(10) 英國人對古代的熱情最后還導(dǎo)致了一種叫“哥特復(fù)興”的風(fēng)格，其代表建筑是倫敦的議會大廈（House of Parliament，1868）也有人叫他是浪漫主義。

3.現(xiàn)代建筑

19世紀(jì)，三種新建筑材料的出現(xiàn)，為現(xiàn)代建筑奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。

第一是鋼鐵。鋼材料及其連接工藝的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的沖擊。據(jù)說，用鋼鐵建造的紀(jì)念性建筑：巴黎的埃菲爾鐵塔，就是為了紀(jì)念鋼鐵用于建筑的成功。

第二是混凝土。最早的混凝土出現(xiàn)在意大利，主要成分是火山灰。一直到1860年，真正意義上，用工業(yè)方法制造的混凝土產(chǎn)生在美國的波特蘭。法國人用這種“液態(tài)石頭”加上鐵網(wǎng)，制造出了一個非常堅固的花盆，德國人則首先將其用在了房屋建筑上，在慕尼黑建造了世界上第一個大跨度的會堂，至今尤在。

第三種材料是平板玻璃。以前的建筑主要是由墻來承重，建筑物上層的重量要由其下面的墻來承受。這種結(jié)構(gòu)限制了建筑物向空間發(fā)展，要不然就會使建筑變得粗大笨重，巴黎圣母院的墻就有5米厚。到1890年，美國出現(xiàn)了革命性的建筑方法。施工中先建造柱子，使用木頭為墻板，木墻不再承力，完全由柱子承擔(dān)載荷，墻只起圍護(hù)作用。1911年，德國出現(xiàn)了玻璃幕墻。這種玻幕墻不僅能起到很好的圍護(hù)作用，而且采光好，是至今任廣泛采用的建筑材料。

三種材料的出現(xiàn)，催生了現(xiàn)代建筑。

導(dǎo)致現(xiàn)代建筑迅速發(fā)展的另一個原因就是建筑功能的需求。19世紀(jì)工業(yè)革命的發(fā)展，要求建筑火車站、工廠、倉庫這些大跨度建筑，這些建筑對建筑的形式有著特殊的要求，促使著現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生。

影響現(xiàn)代建筑的最大的因素還是“城市化”。工業(yè)革命推動著城市化。大的城市不僅要有大量的工業(yè)建筑，而且要有新型的住宅，還要有各種設(shè)施性建筑。正是針對這些問題的解決，各種現(xiàn)代建筑就逐漸出現(xiàn)。

你猜這是哪個國家的什么建筑設(shè)計？

這是我們中國未來的建筑，你們看它的材料是什么，屬于什么風(fēng)格的作品？

師：不知不覺今天我們完成了對經(jīng)典結(jié)構(gòu)作品賞析的任務(wù)，學(xué)會了從文化和技術(shù)角度賞析作品的方法，最后還對我校校門進(jìn)行了一次屬于自己的設(shè)計。同時我們也發(fā)現(xiàn)：結(jié)構(gòu)的牢固、穩(wěn)定、簡約、和諧、美觀是結(jié)構(gòu)設(shè)計不變的追求。

(1)澳大利亞悉尼歌劇院

悉尼歌劇院，澳大利亞的標(biāo)志性建筑，聳立在新南威爾士州首府悉尼市貝尼朗岬角上。建筑造型新穎奇特、雄偉瑰麗，外形猶如一組揚(yáng)帆出海的船隊，也象一枚枚屹立在海灘上的潔白大貝殼，與周圍海上景色渾然一體，富有詩意。 不為世人所知的是，其設(shè)計師烏特松不愿因建設(shè)資金問題修改設(shè)計方案與州政府吵翻后，憤然辭職離開澳大利亞，再也沒有重登這塊大陸，至今沒有親眼實(shí)地看看這座自己嘔心瀝血奉獻(xiàn)的聞名遐邇的建筑奇跡

(2) 美國圣路易市杰斐遜國家紀(jì)念碑

美國圣路易市杰斐遜國家紀(jì)念碑埃羅·沙里寧是20世紀(jì)中葉美國最有創(chuàng)造性的建筑師之一。他設(shè)計了一系列新奇獨(dú)特的作品，表現(xiàn)了豐富多彩的建筑語匯。埃羅·沙里寧1961年9月1日死于腦科手術(shù)中。1962年美國建筑師協(xié)會追授他金質(zhì)獎?wù)?。使沙里寧名聞世界的是圣路易市杰斐遜國家紀(jì)念碑。這座高寬各為190米的外貼不銹鋼的拋物線形拱門，造型雄偉，線條流暢，象征該市為美國開發(fā)西部的大門。

(3) 法國埃菲爾鐵塔

（4）上海浦東國際機(jī)場

（5）海口世紀(jì)大橋

（6）杭州灣跨海大橋

（7）東方明珠廣播電視塔

東方明珠廣播電視塔坐落于黃浦江畔浦東陸家嘴嘴尖上，與外灘的萬國建筑博覽群隔江相望。塔高468米，位居亞洲第一、世界第三的高塔和左右兩側(cè)的南浦大橋、楊浦大橋一起，形成雙龍戲珠之勢，成為上海改革開放的象征。

東方明珠廣播電視塔的設(shè)計者富于幻想地將十一個大小不一、高低錯落的球體從蔚藍(lán)的空中串聯(lián)到如茵的綠色草地上，兩個巨大球體宛如兩顆紅寶石，晶瑩奪目，與塔下新落成的世界一流的上海國際會議中心（1999財富論壇上海年會主會場）的兩個地球球體，構(gòu)成了充滿“大珠小珠落玉盤”詩情畫意的壯美景觀。

東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個小球、塔座和廣場組成?？奢d50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內(nèi)所僅有。立體照明系統(tǒng)絢麗多彩、美不勝收。光彩奪目的上球體觀光層直徑45米，高263米，是鳥瞰大上海的最佳場所。當(dāng)風(fēng)和日麗時，舉目遠(yuǎn)望，佘山、崇明島都隱約可見，令人心曠神怡。上球體另有設(shè)在267米的旋轉(zhuǎn)餐廳（每小時轉(zhuǎn)一圈）、DISCO舞廳、鋼琴酒吧和設(shè)在271米的20間KTV包房向游客開放。

高聳入云的太空艙建在350米處，內(nèi)有觀光層、會議廳和咖啡座，典雅豪華、得天獨(dú)厚?？罩新灭^設(shè)在五個小球中，有20套客房，環(huán)境舒適、別有情趣。東方明珠萬邦百貨有限公司商場面積18000平方米，經(jīng)營服裝、工藝美術(shù)品、金銀飾品、皮具、食品等，使游客在觀光之余可享受到購物與美食的樂趣?

東方明珠科幻城位于塔底，有森林之旅、南極之旅、魔幻之旅、藏寶洞、迪尼劇場、歡樂廣場、激光影院、動感影院、探險列車等項目，精彩刺激、老少咸宜。還有獨(dú)一無二的“太空熱氣球”將您送上天空，盡覽上海大都市美景，使您永生難忘。

東方明珠塔內(nèi)的上海歷史博物館，是專門介紹上海近百年來發(fā)展史的史志性博物館。通過珍貴的文物、文獻(xiàn)、檔案、圖片，以先進(jìn)的影視和音響設(shè)備，形象生動地反映近代上海城市發(fā)展的歷史。館內(nèi)陳列分國中之國的租界、舊上海市政建設(shè)和街景、近代城市經(jīng)濟(jì)、近代文化、都市生活、政治風(fēng)云等六大部分，全面地展示了上海在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生活等各方面的深刻變化。是一個形象生動的人文景點(diǎn)。

東方明珠塔下的國際游船碼頭，有“浦江游覽”旅游項目，登上游船，飽覽浦江兩岸美景，您將領(lǐng)略到“火樹銀花不夜城”的意境。國際游船碼頭里的“海鷗坊”，供應(yīng)自助餐，您只需花費(fèi)48元，就能無限暢飲美味和美景。

（8）金茂大廈

金茂大廈占地2.3公頃，塔樓高420.5米， 88層金茂大廈,總建筑面積29萬平方米。金茂大廈的設(shè)計師是美國芝加哥著名的ＳＯＭ設(shè)計事務(wù)所。設(shè)計師以創(chuàng)新的設(shè)計思想，巧妙地將世界最新建筑潮流與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格結(jié)合起來，成功設(shè)計出世界級的，跨世紀(jì)的經(jīng)典之作，成為海派建筑的里程碑，并已成為上海著名的標(biāo)志性建筑物，1998年6月榮獲伊利諾斯世界建筑結(jié)構(gòu)大獎。1999年10月容膺新中國50周年上海十大經(jīng)典建筑金獎首獎.    五組26臺高速電梯 ,集現(xiàn)代辦公樓、豪華五星級酒店、商業(yè)會展、高檔宴會、觀光、娛樂、商場等綜合設(shè)施于一體，深富中華民族文化內(nèi)涵，溶匯西方建筑藝術(shù)的智慧型摩天大樓，已成為當(dāng)今滬上最方便舒適、最靈活安全的辦公、金融、商貿(mào)、娛樂和餐飲的理想活動場所。

（9）阿聯(lián)酋帆船酒店

世界上唯一一個七星級酒店，位于延伸至阿拉伯海灣280米內(nèi)處的人工島上，酒店采用雙層膜結(jié)構(gòu)建筑形式 ，外形就像一塊迎風(fēng)飄揚(yáng)的風(fēng)帆，塔高321米，一共有56層，曾是全球最高的酒店，是阿聯(lián)酋最奢侈的代表。除了別致的外形，酒店還有全年普照的陽光和阿拉伯神話式的奢華——躺在床上就可欣賞到一半是海水、一半是沙漠的阿拉伯海灣美景。

（10）中央電視臺新址：

整個央視新大樓，可謂是鋼鐵構(gòu)建的“帝國”。整體用鋼量12.5萬噸，其中使用到的鋼構(gòu)件，沒有一個是相同的，這在世界上也是絕無僅有的。兩座豎立的塔樓雙向傾斜6度，在162米高處被14層高的懸臂結(jié)構(gòu)連接起來，兩段懸臂分別外伸67和75米，且沒有任何支撐，在空中合龍為L形空間網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，總體形成一個閉合的環(huán)。

從技術(shù)角度看，這個建筑最大的難度就是傾斜加懸挑，采用的是型鋼組合柱，根據(jù)抗震的要求，鋼材必須要有很好的延性，可以發(fā)生很大的變形，但在變形耗能的過程中又不至于發(fā)生損壞。而央視新大樓塔樓由于傾斜，有些柱子是永久性受拉。為了使永久性受拉柱堅固可靠，設(shè)計還采用了高強(qiáng)度的錨栓，把柱子牢牢地錨固在底板里。

(四)載入史冊的十大頂級豪華建筑：

（1）印度泰姬陵 :泰姬陵是全印度乃至世界最有名的陵墓，被世人稱為人間建筑的奇跡。它位于印度北方邦阿格拉城近郊亞穆納河南岸，從印度首都新德里乘火車3小時可到達(dá)。莫臥兒王朝皇帝沙杰汗的愛妃蒙泰吉·馬哈爾嬌艷美麗，才華過人，在隨同沙杰汗出巡的途中不幸去世，時年39歲。為紀(jì)念與之形影不離的愛妃，沙杰汗征調(diào)2萬多名民工建造了這座陵墓。

（2.）法國透明金字塔

巴黎羅浮宮拿破侖廣場的透明金字塔由著名華裔設(shè)計師貝律銘設(shè)計，這也是貝聿銘最具爭議性的設(shè)計之一。開始建造時，幾乎全法國人包括媒體都在聲討這個方案，貝聿銘曾表示，事件簡直演變成一場“災(zāi)難”，他在巴黎街頭遭到辱罵，公眾表示“巴黎不要金字塔”。他在采訪中承認(rèn)自己受到了傷害，而且在公眾批評下幾乎失去所有顧客。

（3）巴伐利亞新天鵝堡

新天鵝堡屬于巴伐利亞國王路德維希二世，就是國人熟知的茜茜公主的表弟。據(jù)說，他一直暗戀茜茜公主，在他入住尚未完工的新城堡時，茜茜公主送了一只瓷制的天鵝祝賀，于是路德維希二世就將此城堡命名為新天鵝堡

（4）西班牙塞維利亞阿拉米羅大橋

大橋的設(shè)計創(chuàng)造了一種新型的斜拉橋樣式，采用半邊支撐的拉索結(jié)構(gòu)，利用傾斜橋塔的自重代替以往的后部鋼索，形成具有輕盈感的橋梁結(jié)構(gòu)。整座大橋猶如一把豎琴，典雅美觀，散發(fā)著高雅的神韻。

（5）山西王家大院

山西晉中的王家大院被譽(yù)為“華夏民居第一宅”。大院包括東、西兩個大院和孝義祠：東堡院為全封閉式院落，占地約1.2萬平方米。26座院落以不可想象的精妙方式隱約連接，既成整體，又保持相對獨(dú)立，形成若離若合的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。西堡院擁有28座院落，呈“王”字對稱分布，且充分體現(xiàn)著“一關(guān)轄三門，三門通四院”。

（6）西班牙米拉公寓

俗稱“采石場”(La Pedrera)高迪的杰作。這幢建筑完工時因其先鋒性質(zhì)和大膽的手法而引起了極大的騷動。許多人認(rèn)為這幢房子代表了現(xiàn)代派的頂峰，20世紀(jì)全世界最奇特的建筑物。

（7）智利魯特住宅

魯特住宅是一個富有的出口商的假日別墅。它修建在一個長滿松樹的斜坡之上，一座30米長的鐵橋?qū)⒐泛妥≌奈蓓斅?lián)系起來，然后從屋頂上通過一個下降的樓梯才能進(jìn)入室內(nèi)，具有非常有趣的戲劇性效果

（8）英國格拉密斯城堡

（9）英國霍華德府邸

（10）法國埃菲爾鐵塔

（五）單元小結(jié)

1、結(jié)構(gòu)對自然界、技術(shù)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域具有普遍意義。

2、從力的角度來看, 結(jié)構(gòu)是指可承受一定力的架構(gòu)形態(tài), 它可以抵抗能引起形狀和大小改變的力。

3、結(jié)構(gòu)構(gòu)件的基本受力有拉力、壓力、剪切力、扭轉(zhuǎn)力和彎曲力。

4、結(jié)構(gòu)類型主要有實(shí)體結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)和殼體結(jié)構(gòu)。不同的結(jié)構(gòu)類型有不同的受力特點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中遇到的結(jié)構(gòu)更多的是若干結(jié)構(gòu)類型的組合。

5、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和強(qiáng)度是結(jié)構(gòu)設(shè)計必須考慮的重要內(nèi)容,二者相互聯(lián)系,相互影響。結(jié) 構(gòu)的穩(wěn)定性主要取決于重心位置的高低、結(jié)構(gòu)與地面接觸所形成的支撐面的大小和結(jié)構(gòu)的 形狀等。結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度主要取決于結(jié)構(gòu)的組成形式、構(gòu)件的幾何形狀、截面形式、材料以及構(gòu)件的連接方式等。

6、結(jié)構(gòu)設(shè)計中的美學(xué)因素、環(huán)境因素、安全因素以及時尚、個性、文化等都已成為人們進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計時必須綜合考慮的重要因素。結(jié)構(gòu)的牢固、穩(wěn)定、簡約、和諧、美觀是結(jié)構(gòu)設(shè)計不變的追求。

（六）小結(jié)：

在物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)展的今天，任何一種結(jié)構(gòu)的設(shè)計已不僅僅局限于只滿足他的使用功能。結(jié)構(gòu)設(shè)計中的美學(xué)因素、環(huán)境因素、安全因素以及時尚、個性、等都以成為人們進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計時必須綜合考慮的重要因素。結(jié)構(gòu)的牢固、穩(wěn)定、簡約、和諧、美觀是結(jié)果設(shè)計不變的追求。

建筑是人類的奇妙活動之一，也是我們嘗試建立新秩序以理解這個混亂而又魅力無窮世界的方法之一。建筑不僅為我們提供遮風(fēng)擋雨的港灣，也讓我們鼓舞，讓我們體會夢幻的圖案，夏日的清涼，拱券的韻律，穹頂?shù)娘枬M，斗拱的精妙，飛檐的挺拔。好的建筑不僅僅是優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)，它還可以讓我們的精神升華，讓我們?yōu)橹鸷场?/p>

建筑就是一個巨大的容器，包含了文明的歷程。同學(xué)們和我一起體驗和發(fā)掘了結(jié)構(gòu)的魅力，在未來讓我們暢想新的結(jié)構(gòu)篇章。

練習(xí)：

1.查閱資料，尋找現(xiàn)代家具設(shè)計，玩具設(shè)計，燈具設(shè)計等日常生活用品的案例，從結(jié)構(gòu)、功能、材料、環(huán)保、審美等角度去分析。

2.查閱資料，從結(jié)構(gòu)設(shè)計的角度，認(rèn)識交通工具的發(fā)展演變過程，分析他們的區(qū)別與聯(lián)系，暢想一下未來的交通工具會是什么樣？

補(bǔ)充閱讀：

中國古代建筑欣賞

建筑藝術(shù)，是人類文明的一個有機(jī)組成部分。一個民族、一個時代的文化形態(tài)，常常集中地通過一種代表性的偉大建筑物而得到象征性的體現(xiàn)。所以羅丹曾經(jīng)說：法蘭西精神就體現(xiàn)在巴黎圣母院的建筑形式中。而在同樣的意義上，金字塔、萬里長城、摩天樓，不也常常被看作古代尼羅河文明、古代中華文明和近代工商業(yè)文明的象征嗎？

從文化角度來比較，東方的中國文明與西方的歐洲文明在文化形態(tài)上的差異是極其顯著的。我們東方文明更多地具有“內(nèi)傾”的性格，而西方歐洲的文明則更多地具有“外傾”的性格。以哲學(xué)為例，從遠(yuǎn)古的道家到中古的禪學(xué)和理學(xué)，中國哲學(xué)所偏重總是主體內(nèi)省和感悟；而西方從泰勒斯、亞里士多德到近代的培根、笛卡爾、牛頓以至黑格爾，所偏重的卻常是客體的邏輯分析或外化的經(jīng)驗觀察、實(shí)驗與歸納。這種文化精神的差別在建筑藝術(shù)上也通過東方、西方建筑的風(fēng)格不同，而鮮明地顯示出來。

“一個成熟的風(fēng)格，總要具備三點(diǎn)：

1.獨(dú)特性，就是它有一目了然的鮮明特色，與眾不同。

2.一貫性，就是它的特色貫穿它的整體和局部，直至細(xì)枝末節(jié)，很少蕪雜的格格不入的成分。

3.穩(wěn)定性，就是它的特色不只是表現(xiàn)在幾個建筑物上，而是表現(xiàn)在一個時期的一批建筑物上的。盡管它們的類型和型制不同?！?《外國建筑史》頁29)

就這三方面看，中國建筑與西洋建筑都具有迥然不同的風(fēng)格特征。從建筑的材料工藝看，中國的建筑以土木結(jié)構(gòu)為主體，可以說，從原始社會末期起，一脈相承，形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。而西方建筑，從埃及和巴比倫到希臘羅馬的花崗巖、大理石體建筑，到近代、現(xiàn)代的鋼筋混凝土和合金金屬建筑，同樣一脈相承，形成了另一種獨(dú)特的西方藝術(shù)風(fēng)格。

中國式古典建筑，通過復(fù)雜的柱、梁、檁、結(jié)構(gòu)工藝，實(shí)現(xiàn)“五步一樓、十步一閣、廊腰縵回、檐牙高啄”(杜牧《阿房宮賦》)的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。西洋式古典建筑則以體勢雄豪宏壯爭勝。通過巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結(jié)構(gòu)。

建筑美不僅體現(xiàn)著文化的風(fēng)格，而且也體現(xiàn)著文化的感情。如果說，中國的古典建筑常具有沉靜幽思的情調(diào)，那么歐洲的古典建筑卻常具有雄壯奔放的情調(diào)。

在中國，建筑的原則是空間序列的內(nèi)在深化。而在西洋，建筑的原則卻是空間序列在體勢上的高向伸展和擴(kuò)張。深度的空間是內(nèi)傾的，而立體的空間則是放射的。

中國建筑呈現(xiàn)的是：正門以內(nèi)，沿著縱軸線，一個接著一個縱向布置著若干庭院；組成有層次、有深度的空間。由于每個庭院的形狀、大小和圍繞著庭院的門、殿、廊及其組合形狀各不相同，再加地平標(biāo)高逐步提升，建筑物的形體逐步加大，使人們的觀感由不斷變化中走向高潮。因此可以說，中國古代大組群建筑的形相，恰好像一幅中國的手卷畫，只有由外而內(nèi)，從逐漸展開的空間變化中，方能了解它的全貌與高潮所在。

而西洋風(fēng)格的建筑則不同。直到十九世紀(jì)上半葉，西洋建筑一直繼承著希臘巨柱式的獨(dú)體建筑傳統(tǒng)。從雅典衛(wèi)城到羅馬萬神廟，從圣彼得大教堂到巴黎凱旋門，一座座厚重雄偉的建筑實(shí)體，通過高聳云天的穹頂和立柱，精雕細(xì)刻的花紋、壁龕、人像，形成一種獨(dú)特的雕塑美。

對于建筑藝術(shù)的發(fā)展，可以從兩個方面來考察：(1)結(jié)構(gòu)邏輯與形式表現(xiàn)；(2)材料工藝。后者是純技術(shù)性的。

從結(jié)構(gòu)邏輯的觀點(diǎn)看，以木構(gòu)架為主的中國建筑體系，在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律。就是以間為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。大都采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計。構(gòu)成冂形或├┤形的三合院?；蛟谥饕ㄖ膶γ?，再建一座次要的建筑，構(gòu)成正方形或長方形的庭院，稱為四合院。

尤為值得提出的，中國古典建筑中最觸目最動人的是它的曲線屋頂。這種反宇式曲線屋頂設(shè)計的形成，具有一個演進(jìn)的過程。在遠(yuǎn)古時期，為了防止雨水沖刷房屋外層的版筑墻，因而屋頂不得不采用大的覆蓋式出檐。然而出檐過大勢必妨礙室內(nèi)的自然采光，同時沿頂下泄的高流速雨水也容易沖毀檐下的臺基，因而在漢代建筑中，逐漸出現(xiàn)了檐部角度微微上翹的頂式設(shè)計。最終形成了后代宮室那種翅翼翻舉、勢若騰云的反宇式優(yōu)美屋頂造型。

在園林藝術(shù)方面，中國古代園林的建設(shè)有悠久的歷史：

中國古代園林從漢朝在池中建島以后，到魏晉南北朝又沿著池岸布置假山花木及各種建筑。自此以后，以水池為中心處理園景成為一貫的傳統(tǒng)方法。山石方面，從南北朝起，開始欣賞奇石，而假山也從這時開始，陸續(xù)創(chuàng)造雄奇、峭拔、幽深和迂回不盡的意境?！诨痉矫?，為了與山池房屋相配合，花木的品種及配置方法要求多樣化，以達(dá)到步移景異的要求，也是中國古代園林的一個特點(diǎn)。

實(shí)際上，中國古代園林設(shè)計的美學(xué)思想，在唐宋以后，更與山水詩畫藝術(shù)的美學(xué)思想相結(jié)合、相影響，形成了又一條獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展路線。

一定時代的一種建筑風(fēng)格又常常是當(dāng)時一種時代精神的象征表現(xiàn)。而偉大的歷史時代必定產(chǎn)生偉大的建筑作品。從宮殿的造型曲線看，漢魏的風(fēng)格古拙厚樸，隋唐的風(fēng)格豪放遒勁，兩宋的風(fēng)格舒展纖巧，而明清的風(fēng)格則嚴(yán)謹(jǐn)方正。其間盡管有地方、民族的差異，但受影響于當(dāng)時的時代文化思潮，其脈絡(luò)仍然是有跡可尋。

建筑風(fēng)格還和社會文化思潮息息相關(guān)。

例如四合院式建筑，這種布局適合中國古代社會的宗法和禮教制度，便于安排家庭成員的住所，使尊卑、長幼、男女、主仆之間有明顯的區(qū)別。

又如北京故宮的設(shè)計思想，明清故宮的設(shè)計是體現(xiàn)帝王權(quán)力的的象征。它的總體規(guī)劃和建筑形式都體現(xiàn)出封建宗法禮制和帝王權(quán)威的精神感染作用。這一點(diǎn)甚至要比它的使用功能更為重要。為了顯示整齊嚴(yán)肅的氣概，全部主要建筑嚴(yán)格對稱地布置在中軸線上，由于前三殿是皇城的主體，所以在這組宮殿的四角建有崇樓。同時太和殿是當(dāng)時最高等級的建筑，采用的是重檐屋頂，三層白石臺基、八間面闊等，甚至屋頂?shù)淖攉F和斗拱的數(shù)目也最多，月臺上的日規(guī)、銅龜、銅鶴等也只有在這里才可以陳設(shè)。除太和殿之外，其他建筑的屋頂制度與開間等都依次遞減。

由于整個故宮建筑是為體現(xiàn)帝王的政治權(quán)力服務(wù)的，因而不可避免的會產(chǎn)生嚴(yán)正而刻板的缺點(diǎn)，甚至內(nèi)庭居住部分和御花園也是如此。以至清代皇帝常年都居在住圓明園、避暑山莊中。

西方現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生和發(fā)展（簡介）

西方的建筑，特別是現(xiàn)代的高層建筑，對于上個世紀(jì)初的中國來說，是一種新的建筑形式。傳統(tǒng)的中國建筑沒有高層建筑，只有無居住功能的、標(biāo)志性的高塔建筑?，F(xiàn)代的高層建筑首先是在西方發(fā)展起來的。

建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)首先是由建筑材料來決定的。西方古代建筑大多使用石頭作材料，由于石頭有很好的抗壓能力，而抗拉性較差，這就決定了西方古代建筑必然產(chǎn)生以抗壓為主的構(gòu)造形式，如拱、墻、柱等。這些構(gòu)造形式在西方古代建筑中用得特別多，直到18世紀(jì)都沒有大的變化。西方古代建筑風(fēng)格的源頭只有一個，那就是羅馬。隨著西方殖民主義的擴(kuò)張，這種建筑構(gòu)造特點(diǎn)也就隨之傳播到其它地方，并相應(yīng)地出現(xiàn)了一些地域性的風(fēng)格差別，但從總體上看，都沒有脫離古羅馬的建筑風(fēng)格，仍然是以墻、柱、拱、圈為構(gòu)造特征。這些建筑特征在今天的歐美各國到處都能見著。如羅馬的古城堡，法國的巴黎圣母院等。

19世紀(jì)，三種新建筑材料的出現(xiàn)，為現(xiàn)代建筑奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。

第一是鋼鐵。鋼材料及其連接工藝的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的沖擊。據(jù)說，用鋼鐵建造的紀(jì)念性建筑：巴黎的埃菲爾鐵塔，就是為了紀(jì)念鋼鐵用于建筑的成功。

第二是混凝土。最早的混凝土出現(xiàn)在意大利，主要成分是火山灰。一直到1860年，真正意義上，用工業(yè)方法制造的混凝土產(chǎn)生在美國的波特蘭。法國人用這種“液態(tài)石頭”加上鐵網(wǎng)，制造出了一個非常堅固的花盆，德國人則首先將其用在了房屋建筑上，在慕尼黑建造了世界上第一個大跨度的會堂，至今尤在。

第三種材料是平板玻璃。以前的建筑主要是由墻來承重，建筑物上層的重量要由其下面的墻來承受。這種結(jié)構(gòu)限制了建筑物向空間發(fā)展，要不然就會使建筑變得粗大笨重，巴黎圣母院的墻就有5米厚。到1890年，美國出現(xiàn)了革命性的建筑方法。施工中先建造柱子，使用木頭為墻板，木墻不再承力，完全由柱子承擔(dān)載荷，墻只起圍護(hù)作用。1911年，德國出現(xiàn)了玻璃幕墻。這種玻幕墻不僅能起到很好的圍護(hù)作用，而且采光好，是至今任廣泛采用的建筑材料。

三種材料的出現(xiàn)，催生了現(xiàn)代建筑。

導(dǎo)致現(xiàn)代建筑迅速發(fā)展的另一個原因就是建筑功能的需求。19世紀(jì)工業(yè)革命的發(fā)展，要求建筑火車站、工廠、倉庫這些大跨度建筑，這些建筑對建筑的形式有著特殊的要求，促使著現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生。

影響現(xiàn)代建筑的最大的因素還是“城市化”。工業(yè)革命推動著城市化。大的城市不僅要有大量的工業(yè)建筑，而且要有新型的住宅，還要有各種設(shè)施性建筑。正是針對這些問題的解決，各種現(xiàn)代建筑就逐漸出現(xiàn)。